浅谈天龙八部公益服康敏的反常心理 浅谈天龙八部公益服的反常心理天龙八部出版网女性普遍重视亲情， 天龙八部公益服一书也不例外。 然而，在书中的女性角色中，唯有康敏冷血无情，杀人于无形。 吴玛格丽特说：“地狱里没有比被鄙视的女人更猛烈的愤怒了。康敏只是一个'被鄙视的女人'。”1她无法忍受被忽视。 康敏的悲剧来自于她的自恋。 1.形象塑造 在天龙八部公益服中，康民虽然不是主角，但出现的次数并不多。 正式露面的还有三三个。 第一次是揭穿萧晓峰的身世，第二次是陷害段正淳。 他间接害死了阿朱，第三次险些害死段正淳，最后还是自杀了。 然而，仅仅这三个出现，就毁了他们三人。 马太太的魅力和魄力不容小觑。 第一次出现在舞台上，她呜咽着轻声抽泣。 她的容貌和遭遇，让人从心底里产生同情。 有文字，影射萧峰为凶手，隐隐让读者感到一场巨大的阴谋正在酝酿之中。 康敏的第二次出场，康敏对阿珠和小枫说他们是“带头兄弟”，结果却成了阿珠和小枫悲剧的推波助澜。 在康敏第三次出现的时候，萧峰看到的，正是一个风姿绰约的女子，连萧峰都忍不住脸红了。 在这次出场中，作者描写了康敏的许多情节，其中印象最深的就是她讲的小时候剪邻居姜妹妹的新衣服新裤子的故事。
康敏心中根深蒂固的观念是：每一件事，我想要的天龙八部变态版，我一定要得到； 如果注定得不到，我当然不能让别人得到，那就亲手毁掉吧，这是康敏特有的思维逻辑，本文由论文联盟收集整理。 正是这种逻辑，直接或间接毁了很多人。 康敏爱的不是段正淳，更准确地说，她要的是“段正淳的爱”，“段正淳的爱”就是她所说的“这东西”。她没有“段正淳的爱”，所以她不能让别的女人一直享受他的爱，所以她选择想方设法杀死段正淳。得不到就毁了，这和她希望萧峰毁了的理由是一样的。。。 2. 自恋到疯狂 从自恋这个词的来源来看，自恋似乎指向了一个主体内在的过程本身与他人无关，但黄宗辉认为，自恋从来就不是“不关别人的事”，2因此，自恋并不是我们想象的稳定自足的结构，而是必须依靠他人来构建自己的形象，所以他认为拉康用“镜像”来解释自恋的机制比弗洛伊德的自恋理论更有指导意义。 康敏一直生活在镜子阶段的自恋中，虽然知道自己的脸已经被刀毁了，但她还是不肯接受这个事实，让萧晓峰抱着她看着她的脸，让弥补百花会的缺憾——不被人盯上，她觉得自己是世界上最美的人，觉得这辈子就应该是世界的中心。
因此，每个人都应该拜在她的裙下，成为她的崇拜者。 成为她美丽的俘虏，成为她的臣民。 . ……她从来没有爱过丈夫马大元； 她从来没有爱过任何人，也永远不会爱任何人，除了她自己！ 与弗洛伊德同时代的另一位大师阿德勒，曾强调社会文化因素对自恋形成的影响。 他认为人的基本欲望是克服自卑感和补偿欲望。 个人有。 这种自卑感激发个体追求补偿的权力，而这种权力又成为个体追求优越的基本动力。 在这里，我们发现，在自卑感的伴随影响下，一种被唤醒的渴望得到认可的最初迹象天龙八部变态版，旨在实现使个人表面上优于周围环境的当前目标。 . 3 回顾康敏和段正淳谈起的童年回忆，可以知道她小时候家里很穷，即使后来摆脱了恶劣的环境，“新衣情结”也没有从头改到尾，阿德勒的理论很适合解释康敏的变态行为。 新花衣是她年轻时追求优越感的表现，但当这种希望破灭后，她便裁剪别人的新衣谋生。 补偿，长大后，美是她能感受到自我价值的地方，可就连这么脆弱的自我观，在百花会上都被萧峰峰给毁了，压抑的自卑又重新浮现，她为自己沾沾自喜巧妙布设陷阱的能力。
既然她一个一点都不擅长武功的女人，可以将江湖上的每一位大侠给灭了，还可以让一个风流倜傥的皇帝死在自己的手上，自卑的康敏，用这些手段来肯定自己的价值。 闫家炎先生曾说，天龙八部发布网的人物塑造是“运用现代心理学创造的最独特、最杰出的人物形象之一，极大地开阔了读者的审美视野，达到了前所未有的广度和深度”。 注：[1]吴爱怡，《金天龙八部网络小说的女性》，台北：远流出版社，第-103、128页 [2]见黄宗辉，<Was she there when you didn't看看她？ ——以天龙八部身边的女性为例谈自恋、恋物、攻击性欲望公益服天龙八部出版网络小说国度国际学术研讨会论文集，183-189页。
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