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“天龙八部”，又名天龙八部，龙神巴布，巴布仲，这些名词出自佛经。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，又因为“天神”和“龙”最为重要，所以被称为“天龙八部”。这八个部分包括：
一整天
即二十天等神，天界众神，如梵天、因陀罗、四大天王、韦陀、阎王等。一般供奉在大雄宝殿两侧。有被逐出“天庭”，堕入“三恶道”的可能。佛教认为万物无常，六界众生都在轮回中，所以天人的福报虽大，寿终了还是要死。天人死前有五证：衣油腻，头花凋，身污秽，腋下出汗，座不悦（第五证或“玉离”），即所谓“天人五衰” 是天人之大悲。因陀罗是众神的领袖。
二龙钟
掌管星云和雨水的龙王。“龙钟”中的“龙”与中国传说中的“龙王”或“龙”大致相似，但它没有脚，主要生活在水中。我国“龙”天龙八部的历史——护法神石刻的历史可追溯到8000年前。从时间上来说，应该是我国的龙文化被印度吸收了。有五龙王、七龙王、八龙王等称号，古印度人非常尊崇龙，认为龙是水中最强大的生物，所以尊崇品德高尚的人为“龙象” . 如“西来隆”指的是来自西方的高僧。古印度人认为，雨是龙从天上和海里取水倾洒在人间造成的。这也很像中国古代文化中的龙。历书上有龙取水的数量，表示当年的雨量。龙王中，有一位龙王，名叫沙角罗（海之意）。小女儿八岁时，到释迦牟尼说法的灵鹫山。将宝珠献给释迦牟尼佛，他即刻化作男身，腾空而起，驱祥云至五沟南世界，示佛救众。天龙八部 见证了这一罕见事件。
三亚沙
“夜叉”是佛经中鬼神的一种，其中首领有“八夜叉将军”、“十六夜叉将军”等。“夜叉”的本意是能吃鬼的神，也有灵巧、勇敢、轻巧、隐秘的意思。《维摩经》注：“曰：‘夜叉有三者，一者地，二者虚，三者天。’”现在人说“夜叉”，多是指邪灵。但在佛经中，很多夜叉都被佛教化为善神，而八将夜叉的任务就是“保护众生世界”。
四干闼婆
“干闼婆”又名“香神”，是不食酒肉，只求香气为养的神。，“干闼婆”在梵语中是“变幻莫测”的意思天龙八部公益服，魔术师也叫“干闼婆”，海市蜃楼叫“干闼婆城”。香气和音乐都隐约飘渺而难以捉摸。
五阿修罗
又名“阿修罗”、“阿修罗”，是非神非人非鬼的极其丑陋的怪物。阿修罗是“六道”之一，有“不编”、“非天”等意思。相传阿修罗曾与释天帝发生过一场极其惨烈的战争，所以佛教徒常用“阿修罗”来指代战场。在中国许多石窟的金翅鸟门两侧，都雕刻着阿修罗像，一般三头六臂，双手执日月刀。
六金翅鸟
栖息于四大洲大树之上的迦楼罗神，展翅超过三百万公里。在古印度神话中，它是大神毗湿奴的坐骑。
齐基纳拉
也就是《二十四重天》中新增的诸神。因其头上长角，故又称“人非人”。紧那罗是演奏法乐的神。普陀山普济寺的紧那罗像为马面鹿面，半身裸体，手持乐器。
巴马霍拉卡
即蟒神。普济寺摩诃罗迦像为头戴蛇或蛇面贵人，腰间系笙或花鼓，手持鼓槌。
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